{"id":734,"date":"2025-08-12T00:23:34","date_gmt":"2025-08-11T22:23:34","guid":{"rendered":"https:\/\/mntysalo.fi\/blog\/?p=734"},"modified":"2025-08-12T00:23:34","modified_gmt":"2025-08-11T22:23:34","slug":"ihminen-on-laumaelain-eli-kuinka-kohtasin-myohaiskapitalismin-kolme-henkea","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mntysalo.fi\/blog\/arkistot\/734","title":{"rendered":"Ihminen on laumael\u00e4in, eli kuinka kohtasin my\u00f6h\u00e4iskapitalismin kolme henke\u00e4"},"content":{"rendered":"\n

Kerronpa teille kolme kesken\u00e4\u00e4n linkittyv\u00e4\u00e4, lyhyen ajan sis\u00e4ll\u00e4 tapahtunutta kohtaamista, jotka kaikki tapahtuivat junissa.<\/p>\n\n\n\n

Ensimm\u00e4isess\u00e4 juttelin vaihtoa odotellessa vierustoverin kanssa. Keskustelu oli alkanut h\u00e4nen huomattuaan minun olleen liev\u00e4sti eksynyt, mutta jatkunut kun k\u00e4vi ilmi ett\u00e4 olimme matkalla kohti samaa m\u00e4\u00e4r\u00e4asemaa. Kaiken muun keskell\u00e4 h\u00e4n sitten kertoi minulle uskovansa ihmisten olevan perusluonteeltaan itsekk\u00e4it\u00e4. Ajatus oli minulle jossei uusi, niin v\u00e4hint\u00e4\u00e4nkin harvinainen arjessa kohdatuksi. Tapahtuneessa hetkess\u00e4 en osannut kommenttiin reagoida, mutta asia j\u00e4i vaivaamaan.<\/p>\n\n\n\n

Kyseinen pessimisti oli kotoisin Puolasta, mutta asunut pitk\u00e4\u00e4n ulkomailla. Omien sanojensa mukaan ei ollut juuri tekemisiss\u00e4 paikallisten kanssa. El\u00e4m\u00e4 koostui ty\u00f6st\u00e4 (oli ilmeisesti jonkinsortin ohjelmistonkehitt\u00e4j\u00e4), puolison ja koiran kanssa vietetyst\u00e4 ajasta, ja l\u00f6yt\u00f6koirien sosiaalistamisesta adoptointia varten. Puhetavaltaan h\u00e4n oli k\u00e4rsiv\u00e4llinen, ja kun k\u00e4vi ett\u00e4 jaoimme eri\u00e4v\u00e4t maailmankuvat, osasi k\u00e4sitell\u00e4 asiaa rauhallisesti, mik\u00e4 ei ole aina itsest\u00e4\u00e4nselv\u00e4\u00e4. Sanon t\u00e4m\u00e4n osoittaakseni ettei h\u00e4n ollut (ainakaan ilmiselv\u00e4sti) erityisen paha ihminen. H\u00e4n l\u00e4hestyi tuntematonta auttaakseen t\u00e4t\u00e4 h\u00e4mmennyksen keskell\u00e4 ja harrasti l\u00f6yt\u00f6koirien sosiaalistamista. Kumpikaan ei ole empatiavajeisen persoonan ajanviete.<\/p>\n\n\n\n

Muutamaa p\u00e4iv\u00e4\u00e4 my\u00f6hemmin istuin yksin vaunussa kuuden penkin hytiss\u00e4, kun sinne saapui yhdysvaltalainen miljon\u00e4\u00e4ri (ohjelmistonkehitt\u00e4j\u00e4 t\u00e4m\u00e4kin) vaimoineen. Useamman tunnin matkan aikana keskustelimme muutamistakin asioista, mutta viimeiseksi (ennenkuin h\u00e4n p\u00e4\u00e4tti ettei kanssani kannattanut vaihtaa ajatuksia) puhuimme arjen riskien hallinnasta. Olin esitt\u00e4nyt ett\u00e4 nuorille aikuisille ja turisteille sattuu ja tapahtuu enemm\u00e4n kuin seesteist\u00e4 el\u00e4m\u00e4\u00e4 viett\u00e4ville keski-ik\u00e4isille, koska riskienhallinta kumpuaa tiedosta. Jos ei ole tietoa (tai tieto ei olekaan asiayhteyteen sopivaa, kuten k\u00e4y matkustaessa vieraissa kulttuureissa), ei voi arvioida riski\u00e4 oikein: miss\u00e4 kaupunginosissa on turvallista kulkea pime\u00e4ll\u00e4, onko katuruoka maultaan ja hygieenialtaan ostamisen arvoista, tai kuinka todenn\u00e4k\u00f6isesti j\u00e4rven j\u00e4\u00e4 kest\u00e4\u00e4 ihmisen painon.<\/p>\n\n\n\n

Keskustelukumppanini otti melko v\u00e4h\u00e4merkitykselliseksi tarkoitetun kommentin vakavissaan. H\u00e4n kertoi kiihke\u00e4sti riskienhallinnan ep\u00e4onnistumisen olevan aina oma vika, koska kaikkeen voi varautua. Ihmisen tulisi aina tarkkailla ymp\u00e4rist\u00f6\u00e4\u00e4n huolellisesti, ja arvioi oman ty\u00f6kokemuksensa Yhdysvaltain erikoisjoukoissa valmistaneen h\u00e4nt\u00e4 hyvin matkustamiseen turistina. Sit\u00e4paitsi merkitt\u00e4vi\u00e4 riskej\u00e4 ei ole arjessa kovin paljoa, koska riski usein uhkaa my\u00f6s ymp\u00e4rist\u00f6n turvallisuutta. Ymp\u00e4rist\u00f6 siis suojelisi turistia valistuneesta itsekkyydest\u00e4. Ruokamyrkytys esimerkiksi johtaisi seurauksiin ravintoloitsijalle. Yritin ehdottaa ettei kaikki riskit johdu siit\u00e4 ett\u00e4 joku muu on rikkonut tietoisesti toisten turvallisuutta.1<\/a><\/sup> Jos vaikka turisti nielaisee kinder-munan kokonaisena ja tukehtuu,2<\/a><\/sup> siit\u00e4 on paha menn\u00e4 syytt\u00e4m\u00e4\u00e4n munan myynytt\u00e4 kauppiasta tai valmistajaa, jotka luonnollisesti olettavat asiakkaan tuntevan tuotteen k\u00e4ytt\u00f6tavat (j\u00e4tin tahdikkaasti sanomatta mit\u00e4 mielt\u00e4 olin matkustamisen vertaamisesta taistelualueella toimimiseen). Minulle kerrottiin yll\u00e4tysmunan olevan \u00e4\u00e4riesimerkki, mink\u00e4 j\u00e4lkeen leikimme mykk\u00e4koulua loppumatkan.<\/p>\n\n\n\n

Muutama p\u00e4iv\u00e4 t\u00e4m\u00e4n j\u00e4lkeen (j\u00e4lleen!) juna pys\u00e4htyi keskiy\u00f6n aikoihin raiteille ennen asemaa tunniksi. Kondukt\u00f6\u00f6ri tiedotti edelt\u00e4v\u00e4ss\u00e4 junassa tapahtuneen sairauskohtauksen, jonka selvitt\u00e4mist\u00e4 odotimme. Eri l\u00e4hteist\u00e4 matkustajille selvisi nopeasti ett\u00e4 edelt\u00e4v\u00e4 juna oli seissyt jo ennen omaa pys\u00e4htymist\u00e4mme tunnin, mink\u00e4 p\u00e4\u00e4ttelimme tarkoittavan jonkun yritt\u00e4neen ns. viimeist\u00e4 kumarrusta. Vierustoverini (jonka kanssa olin ajankuluksi aloittanut keskustelun) sanoi joitain melko ep\u00e4imartelevia asioita l\u00e4hteneen todenn\u00e4k\u00f6isest\u00e4 el\u00e4m\u00e4ntyylist\u00e4. Kun toppuuttelin ja muistutin sote-alan kriisist\u00e4 ja kirjailija Miki Liukkosen pyrkimyksist\u00e4 hakea ep\u00e4onnistuneesti ahdinkoonsa apua, vaihtoi t\u00e4m\u00e4 aihetta. My\u00f6hemmin soimasi itse\u00e4\u00e4n voimakassanaisesti ettei ollut ymm\u00e4rt\u00e4nyt valita junan sijaan bussia, koska nyt y\u00f6unet j\u00e4iv\u00e4t vajaiksi. Tarkemmalla kyselyll\u00e4 selvisi, ettei kokenut tiedonpuutteen ”sairastapauksesta” olleen hyv\u00e4ksytt\u00e4v\u00e4 syy olla itselleen armollinen. Kaikkeen pit\u00e4isi kyet\u00e4 valmistautua. T\u00e4m\u00e4n j\u00e4lkeen alkoi taas puhua ”sairastuneen” el\u00e4m\u00e4nvalinnoista, miss\u00e4 kohtaa siirryin muualle odottamaan junan liikkeellel\u00e4ht\u00f6\u00e4. (Mainittakoon viel\u00e4, ettei ollut el\u00e4keik\u00e4\u00e4 l\u00e4hestyess\u00e4k\u00e4\u00e4n ollut ollut kertaakaan sairaslomalla.)<\/p>\n\n\n\n

N\u00e4ist\u00e4 kohtaamisista on nyt jo hetki, mutta mietin niit\u00e4 edelleen.<\/p>\n\n\n\n

Kaikille n\u00e4iss\u00e4 kolmessa tapauksella on tiivistetysti kyse yksil\u00f6n turvattomuuden kokemuksen tunnistamisesta ja\/tai oikeuttamisesta. Kun turvattomuus koetaan joksikin johon voidaan valmistautua, voidaan sen seurauksista syytt\u00e4\u00e4 yksil\u00f6\u00e4. Ruokamyrkytys ulkomailla? Mit\u00e4s l\u00e4ksit. Juna my\u00f6h\u00e4ss\u00e4? Olisit katsonut etuk\u00e4teen verkosta<\/a>. Mielenterveysongelmat johtavat itsemurhaan? Varmaan k\u00e4ytt\u00e4nyt huumeita.<\/p>\n\n\n\n

Raadollisuuden ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 ehk\u00e4 paremmin (tai ainakin asia aukeni itselleni) kun tajusin ep\u00e4onnistumisen yksil\u00f6imisen olevan v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4t\u00f6nt\u00e4 jos halutaan yksil\u00f6id\u00e4 my\u00f6s onnenkantamoiset, esimerkiksi p\u00e4\u00e4sy ns. ”nettoveronmaksajaksi”. Enemm\u00e4n-tai-v\u00e4hemm\u00e4n tarkoituksellisesti onnettomuuksien yksil\u00f6inti oikeuttaa paitsi progressiivisesta verotuksesta luopumisen (”verotus on varkautta”), toisaalta kielt\u00e4\u00e4 tarpeen verovarojen yleishy\u00f6dylliseen k\u00e4ytt\u00f6\u00f6n (”kumminkin menee viinaan”).<\/p>\n\n\n\n

Samalla on hyv\u00e4 huomata ettei keskustelutapa ole uusi: kalvinistien proto-kapitalistinen puhe taivaspaikkojen jaosta (”rikkaat rikastuu koska Jumala palkitsee omansa jo maan p\u00e4\u00e4ll\u00e4”) on tavalla tai toisella ollut protestanttisissa maissa valtavirtaa jo vuosisatoja. T\u00e4t\u00e4 uskonnollista n\u00e4k\u00f6kulmaa pyrittiin my\u00f6s osoittamaan ”tieteellisesti”, mutta kun tietoa tuli lis\u00e4\u00e4, siihen ei edelt\u00e4vist\u00e4 uskonnollisista syist\u00e4 tartuttu.3<\/a><\/sup> Sen sijaan katolisen anekaupan pilkkaus jatkui: mit\u00e4 se hyvett\u00e4\u00e4 rikkaan sielua jos rahoittaa k\u00f6yh\u00e4inhuoltoa, varmasti k\u00f6yh\u00e4t ovat k\u00f6yhi\u00e4 syyst\u00e4? Kun katolisen rikkaan mielt\u00e4 taivaaseen p\u00e4\u00e4syst\u00e4 helpottivat yhteis\u00f6n hyv\u00e4ksi tehdyt lahjoitukset, protestantille lohtua taivaaseenp\u00e4\u00e4syst\u00e4 tuotti itse pankkitili. T\u00e4m\u00e4 my\u00f6s tarkoitti, paitsi ett\u00e4 ”k\u00f6yh\u00e4t ovat aina keskuudessamme”, niin ett\u00e4 k\u00f6yhyys maan p\u00e4\u00e4ll\u00e4 on vain ”helppoa aikaa” ennen helvettiin joutumista. Erikseen ovat sitten ”pyh\u00e4t k\u00f6yh\u00e4t” jotka ovat k\u00f6yhtyneet esimerkiksi puolison kuoleman my\u00f6t\u00e4 (protestanttiset maat rakensivat merkitt\u00e4vi\u00e4 poliittisia himmeleit\u00e4 n\u00e4iden pyhien k\u00f6yhien l\u00f6yt\u00e4miseen, ja t\u00e4t\u00e4 perua on my\u00f6s suomalainen toimeentulotukij\u00e4rjestelm\u00e4kin).<\/p>\n\n\n\n

Yksil\u00f6vastuun korostus on l\u00e4nsimaissa perinteisesti ollut keski- ja yl\u00e4luokan4<\/a><\/sup> ihanne, sill\u00e4 ongelmat ovat yleens\u00e4 sellaisia ett\u00e4 ne ovat ratkenneet rahalla, jota on saatu vaikkapa maaomistuksista tai kaupank\u00e4ynnist\u00e4.5<\/a><\/sup> T\u00e4st\u00e4 eri\u00e4v\u00e4sti ty\u00f6v\u00e4enluokka (ja sit\u00e4 edelt\u00e4v\u00e4t maaseudun maattomat luokat) taas eiv\u00e4t juuri rahoja n\u00e4hneet, vaan keskittyiv\u00e4t tavaroiden ja palvelusten vaihdantaan, koska rahat menee, mutta naapurit s\u00e4ilyv\u00e4t (maaseudulla jopa kymmeni\u00e4 sukupolvia). Edelleenkin ty\u00f6v\u00e4enluokan edustajat helposti muuttavat esimerkiksi lottovoiton sosiaaliseksi p\u00e4\u00e4omaksi vaikkapa kuittaamalla l\u00e4hipiirin laskuja, mist\u00e4 keskiluokka yleisesti tekee pilaa huonona rahanhallintana.6<\/a><\/sup> Suomessa hyvinvointivaltion ihanteisiin kuului julkilausutusti tavoite vapauttaa yksil\u00f6 yhteis\u00f6nvastuusta ja korvata se yksil\u00f6n ja valtion suhteella.7<\/a><\/sup> Nyt t\u00e4h\u00e4n ollaan julkisesti hakemassa muutosta.<\/p>\n\n\n\n

Samalla yhteiskunta kovenee: jos k\u00f6yhyys ja ep\u00e4onni ovat paitsi sattumaa, niin viestej\u00e4 Jumalalta (joko uskonnollisessa tai maailmankuvallisessa mieless\u00e4), niin ep\u00e4onnistuminen ei ole pelk\u00e4st\u00e4\u00e4n harmi, vaan osoitus sielullisesta alennustilasta<\/em> tavalla, jossa auttaminen on vain huonon k\u00e4yt\u00f6ksen tukemista. <\/p>\n\n\n\n

Se ett\u00e4 t\u00e4llainen riskiyhteiskunta kannustaa pakonomaisesti riskien v\u00e4ltt\u00e4mist\u00e4<\/em> eik\u00e4 niiden ottamista <\/em>(samalla kun retorisesti pyyt\u00e4\u00e4 tekem\u00e4\u00e4n juuri toisin) on kummallista. T\u00e4ss\u00e4 kohtaa on hyv\u00e4 toistaa otsikossakin mainittu ihmislajin luonne laumael\u00e4imen\u00e4 (ja edelleen pid\u00e4mme itsest\u00e4\u00e4nselv\u00e4n\u00e4 ett\u00e4 ”lasten kasvattamiseen tarvitaan koko kyl\u00e4”)8<\/a><\/sup>. Emme ole maailman mittakaavassa erityisen vahvoja tai kest\u00e4vi\u00e4. \u00c4lykk\u00e4it\u00e4 olemme (ainakin omasta mielest\u00e4mme), mutta se on taito jonka hy\u00f6dyllisyys tyhji\u00f6ss\u00e4 on melko vaatimaton. Meill\u00e4 meni satoja tuhansia vuosia, jopa vuosimiljoonia, ennenkuin \u00e4lykkyys alkoi tuottaa sellaista osinkoa, ett\u00e4 kykenimme alkaa kokea itsemme ruokaketjun huippuna. Siit\u00e4 on vain muutamia satoja vuosia. Siihen asti pysyimme elossa koska pystyimme luottamaan toisiimme, ja onpa tieteilij\u00e4t ehdottaneetkin ett\u00e4 ensimm\u00e4inen merkki sivilisaatiosta ei ole keih\u00e4\u00e4nk\u00e4rki, vaan katkeamisesta parantunut s\u00e4\u00e4riluu. <\/p>\n\n\n\n

Kaikista n\u00e4ist\u00e4 syist\u00e4 onkin yll\u00e4tt\u00e4v\u00e4\u00e4 kuinka populaarikulttuuri ja liikemaailma ihastelee ”yksin\u00e4isi\u00e4 susia”, unohtaen ett\u00e4 luonnossa ”yksin\u00e4inen susi” on vaarallinen nimenomaan koska se on kykenem\u00e4t\u00f6n huolehtimaan omista tarpeistaan, pist\u00e4en el\u00e4m\u00e4ns\u00e4 lottoarvonnan kaltaisten todenn\u00e4k\u00f6isyyksien varaan. Lopulta yksin\u00e4inen susi kuolee nuorena. Kun jalka murtuu tai kuume nousee, kuolema ker\u00e4\u00e4 omansa.<\/p>\n\n\n\n

T\u00e4st\u00e4 johtuen ihmiset (kuten nis\u00e4kk\u00e4\u00e4t yleens\u00e4kin) ovat luonnostaan auttavaisia: annamme paitsi paljostamme, niin usein my\u00f6s v\u00e4h\u00e4st\u00e4mme. Yleens\u00e4 empatiasta, mutta joskus my\u00f6s kylm\u00e4st\u00e4 logiikasta: ”vangin dilemma<\/a>” osoittaa ett\u00e4 itsekkyys auttaa pikavoitoissa, mutta mik\u00e4li ymp\u00e4rist\u00f6ll\u00e4 on tietoa yksil\u00f6n k\u00e4yt\u00f6stavoista (tai sellaista tulisi kertym\u00e4\u00e4n), niin huono yhteispelaaja kohtaa joka tapauksessa kohtalonsa: yleens\u00e4 yksin\u00e4isen\u00e4 sutena.<\/p>\n\n\n

  1. Lis\u00e4ksi on kyseenalaista odottaa ettei huijari uhkaisi toisen hyvinvointia pakosta (ts. lyhyen aikav\u00e4lin selviytyminen), siin\u00e4 uskossa ett\u00e4 onnistuu v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4\u00e4n lain kouran, tai ett\u00e4 kulttuurien erojen vuoksi turistin tuomittavana n\u00e4kem\u00e4 k\u00e4yt\u00f6s ei sellaista olisi paikallisten silmiss\u00e4. Esimerkiksi liikennekulttuurien erojen vuoksi voi auton yliajamaksi j\u00e4\u00e4nyt tulla todetetuksi itsetuhoiseksi, vaikka t\u00e4m\u00e4 toteuttaisi sit\u00e4 huolellisuutta mihin h\u00e4n on lapsena omassa kulttuurissaan kasvatettu. \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  2. Mainitsin t\u00e4m\u00e4n esimerkin koska tiesin yll\u00e4tysmunien olevan Yhdysvalloissa laittomia juurikin t\u00e4st\u00e4 syyst\u00e4. Ajattelin sen havainnollistavan hyvin tilannetta jossa kulttuuriero johtaa vaaratilanteeseen tavalla joka ei tule esiin edes huolellisella valmistautumisella. Yll\u00e4tysmunien kuorissa my\u00f6sk\u00e4\u00e4n harvemmin on suoraa mainintaa sis\u00e4ll\u00e4 olevasta muovinpalasta. \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  3. Where [Adam] Smith went wrong was to suggest that these unintended consequences were always beneficial. But since this is what he thought, it is understandable that in his view the ’invisible hand’ posed on entrepreuners no obligations to moral rectitude. [Smith 1982\/ 1759, 184 – 185]. [- -] Towards the end of his life Smith became rather more pessimistic in his outlook. He was disappointed to see that economic growth did not appear to have the kind of moral effects he had assumed and the development of the division of labour and trade did not have the kind of civilizing effects he had thought it would. If anything, ’commercial society’ seemed to destroy the feelings of symphathy Smith had talked about [- -] it was becoming increasingly clear that the state had to intervene in market society. [JYU:n sosiologian professori Kaj Ilmonen, teoksesta A Social and Economic Theory of Consumption, page 13]<\/em> \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  4. T\u00e4ss\u00e4 tarkoitan keski- ja yl\u00e4luokalla v\u00e4ke\u00e4 joilla on tietty m\u00e4\u00e4r\u00e4 sosiaalista <\/em>(verkostot, tieto ”byrokraattisista oikopoluista”, jne.), kulttuurista <\/em>(yliopistotutkinto, arvonimi tai kuuluisa sukunimi, ammattititteli) , ja rahallista <\/em>p\u00e4\u00e4omaa. Korkeapalkkainenkaan paperity\u00f6l\u00e4inen ei ole t\u00e4ss\u00e4 merkityksess\u00e4 keskiluokkainen, koska paitsi ett\u00e4 on t\u00e4ysin riippuvainen ty\u00f6nantajasta, palkka yksin ei tarjoa sellaista yhteiskunnallista toimijuutta mihin luokkaj\u00e4rjestelm\u00e4 perustuu.
    Esimerkiksi k\u00f6yh\u00e4n, korkeakoulutetun yhdistysty\u00f6ntekij\u00e4n mielipidekirjoitus julkaistaan helposti suuressakin sanomalehdess\u00e4, ja voi johtaa toimittajien soittoihin hallituksen vastuuministerille. Paperity\u00f6ntekij\u00e4n mielipidekirjoitus j\u00e4\u00e4 helpommin julkaisematta, tai julkaisu ei johda jatkotoimenpiteisiin. Asiat muuttuvat jos h\u00e4nell\u00e4 on sosiaalista p\u00e4\u00e4omaa esimerkiksi ay-liikkeen edustajana.
    Luokka-aseman ja tuloluokan sekoitus juontaa yksinkertaisemmalta ajalta, jolloin sosiaalisen ja kulttuurisen p\u00e4\u00e4oman korrelaatio rahalliseen p\u00e4\u00e4omaan oli tarkempi.     \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  5. Jane Austenin 1800-luvun alussa kirjoitetussa Mansfield Park<\/em> -kirjassa p\u00e4\u00e4henkil\u00f6 Fanny Pricen perhe on niin k\u00f6yh\u00e4, ett\u00e4 t\u00e4m\u00e4 pit\u00e4\u00e4 l\u00e4hett\u00e4\u00e4 sukulaisille kasvatettavaksi. K\u00f6yhyys n\u00e4kyi esimerkiksi siin\u00e4, ett\u00e4 heill\u00e4 oli vain kaksi palvelijaa. \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  6. Tapa on yleist\u00e4 esihistoriaan asti. Siirtyminen rahank\u00e4ytt\u00f6\u00f6n liittyi mm. verotuksen helpottamiseksi. Viimeist\u00e4\u00e4n viidennell\u00e4 vuosisadalla eaa. kirjoitetussa Mooseksen viidenness\u00e4 kirjassa (15:1-2), mainitaan ett\u00e4 velat on annettava anteeksi seitsem\u00e4n vuoden v\u00e4lein. Eli toisinsanoen: jos joku on j\u00e4\u00e4nyt palveluiden jakamisessa j\u00e4lkeen, niin tili nollataan. K\u00f6yh\u00e4inhuoltona t\u00e4m\u00e4 on tehokkaampaa ja ihmisarvoa paremmin yll\u00e4pit\u00e4v\u00e4\u00e4 kuin toimeentulotuki. \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  7. Sosiologian professorini mainitsi luennolla saaneensa vastaansa ulkomailla kuolemanhiljaisen salin kerrottuaan Suomen onnistumisessa t\u00e4m\u00e4n tavoitteen edist\u00e4misess\u00e4. \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  8. Mik\u00e4 ei est\u00e4 meit\u00e4 ihailemasta ydinperheen \u00e4iti\u00e4 joka tekee kaiken <\/em>kasvatuksen puolison tehdess\u00e4 ylit\u00f6it\u00e4. \u21a9\ufe0e<\/a><\/li><\/ol>\n\n\n

    <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Kerronpa teille kolme kesken\u00e4\u00e4n linkittyv\u00e4\u00e4, lyhyen ajan sis\u00e4ll\u00e4 tapahtunutta kohtaamista, jotka kaikki tapahtuivat junissa. Ensimm\u00e4isess\u00e4 juttelin vaihtoa odotellessa vierustoverin kanssa. Keskustelu oli alkanut h\u00e4nen huomattuaan minun olleen liev\u00e4sti eksynyt, mutta jatkunut kun k\u00e4vi ilmi ett\u00e4 olimme matkalla kohti samaa m\u00e4\u00e4r\u00e4asemaa. Kaiken muun keskell\u00e4 h\u00e4n sitten kertoi minulle uskovansa ihmisten olevan perusluonteeltaan itsekk\u00e4it\u00e4. Ajatus oli minulle … <\/p>\n

    Jatka lukemista ”Ihminen on laumael\u00e4in, eli kuinka kohtasin my\u00f6h\u00e4iskapitalismin kolme henke\u00e4”<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"[{\"content\":\"Lis\u00e4ksi on kyseenalaista odottaa ettei huijari uhkaisi toisen hyvinvointia pakosta (ts. lyhyen aikav\u00e4lin selviytyminen), siin\u00e4 uskossa ett\u00e4 onnistuu v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4\u00e4n lain kouran, tai ett\u00e4 kulttuurien erojen vuoksi turistin tuomittavana n\u00e4kem\u00e4 k\u00e4yt\u00f6s ei sellaista olisi paikallisten silmiss\u00e4. Esimerkiksi liikennekulttuurien erojen vuoksi voi auton yliajamaksi j\u00e4\u00e4nyt tulla todetetuksi itsetuhoiseksi, vaikka t\u00e4m\u00e4 toteuttaisi sit\u00e4 huolellisuutta mihin h\u00e4n on lapsena omassa kulttuurissaan kasvatettu.\",\"id\":\"7d1722e4-33b9-4e0b-a255-20287a364496\"},{\"content\":\"Mainitsin t\u00e4m\u00e4n esimerkin koska tiesin yll\u00e4tysmunien olevan Yhdysvalloissa laittomia juurikin t\u00e4st\u00e4 syyst\u00e4. Ajattelin sen havainnollistavan hyvin tilannetta jossa kulttuuriero johtaa vaaratilanteeseen tavalla joka ei tule esiin edes huolellisella valmistautumisella. Yll\u00e4tysmunien kuorissa my\u00f6sk\u00e4\u00e4n harvemmin on suoraa mainintaa sis\u00e4ll\u00e4 olevasta muovinpalasta.\",\"id\":\"579169fc-0d57-4bbc-bac1-2de371cac868\"},{\"content\":\"Where [Adam] Smith went wrong was to suggest that these unintended consequences were always beneficial. But since this is what he thought, it is understandable that in his view the 'invisible hand' posed on entrepreuners no obligations to moral rectitude. [Smith 1982\/ 1759, 184 - 185]. [- -] Towards the end of his life Smith became rather more pessimistic in his outlook. He was disappointed to see that economic growth did not appear to have the kind of moral effects he had assumed and the development of the division of labour and trade did not have the kind of civilizing effects he had thought it would. If anything, 'commercial society' seemed to destroy the feelings of symphathy Smith had talked about [- -] it was becoming increasingly clear that the state had to intervene in market society. [JYU:n sosiologian professori Kaj Ilmonen, teoksesta A Social and Economic Theory of Consumption, page 13]<\/em>\",\"id\":\"d7ccd158-ad10-4da5-9a44-84bd9cfec3f3\"},{\"content\":\"T\u00e4ss\u00e4 tarkoitan keski- ja yl\u00e4luokalla v\u00e4ke\u00e4 joilla on tietty m\u00e4\u00e4r\u00e4 sosiaalista <\/em>(verkostot, tieto \\\"byrokraattisista oikopoluista\\\", jne.), kulttuurista <\/em>(yliopistotutkinto, arvonimi tai kuuluisa sukunimi, ammattititteli) , ja rahallista <\/em>p\u00e4\u00e4omaa. Korkeapalkkainenkaan paperity\u00f6l\u00e4inen ei ole t\u00e4ss\u00e4 merkityksess\u00e4 keskiluokkainen, koska paitsi ett\u00e4 on t\u00e4ysin riippuvainen ty\u00f6nantajasta, palkka yksin ei tarjoa sellaista yhteiskunnallista toimijuutta mihin luokkaj\u00e4rjestelm\u00e4 perustuu.
    Esimerkiksi k\u00f6yh\u00e4n, korkeakoulutetun yhdistysty\u00f6ntekij\u00e4n mielipidekirjoitus julkaistaan helposti suuressakin sanomalehdess\u00e4, ja voi johtaa toimittajien soittoihin hallituksen vastuuministerille. Paperity\u00f6ntekij\u00e4n mielipidekirjoitus j\u00e4\u00e4 helpommin julkaisematta, tai julkaisu ei johda jatkotoimenpiteisiin. Asiat muuttuvat jos h\u00e4nell\u00e4 on sosiaalista p\u00e4\u00e4omaa esimerkiksi ay-liikkeen edustajana.
    Luokka-aseman ja tuloluokan sekoitus juontaa yksinkertaisemmalta ajalta, jolloin sosiaalisen ja kulttuurisen p\u00e4\u00e4oman korrelaatio rahalliseen p\u00e4\u00e4omaan oli tarkempi.\",\"id\":\"63de94fe-7d27-45d1-bfd3-9db2ecce300f\"},{\"content\":\"Jane Austenin 1800-luvun alussa kirjoitetussa Mansfield Park<\/em> -kirjassa p\u00e4\u00e4henkil\u00f6 Fanny Pricen perhe on niin k\u00f6yh\u00e4, ett\u00e4 t\u00e4m\u00e4 pit\u00e4\u00e4 l\u00e4hett\u00e4\u00e4 sukulaisille kasvatettavaksi. K\u00f6yhyys n\u00e4kyi esimerkiksi siin\u00e4, ett\u00e4 heill\u00e4 oli vain kaksi palvelijaa.\",\"id\":\"203de8fd-5d72-4174-a742-f3f81a30b754\"},{\"content\":\"Tapa on yleist\u00e4 esihistoriaan asti. Siirtyminen rahank\u00e4ytt\u00f6\u00f6n liittyi mm. verotuksen helpottamiseksi. Viimeist\u00e4\u00e4n viidennell\u00e4 vuosisadalla eaa. kirjoitetussa Mooseksen viidenness\u00e4 kirjassa (15:1-2), mainitaan ett\u00e4 velat on annettava anteeksi seitsem\u00e4n vuoden v\u00e4lein. Eli toisinsanoen: jos joku on j\u00e4\u00e4nyt palveluiden jakamisessa j\u00e4lkeen, niin tili nollataan. K\u00f6yh\u00e4inhuoltona t\u00e4m\u00e4 on tehokkaampaa ja ihmisarvoa paremmin yll\u00e4pit\u00e4v\u00e4\u00e4 kuin toimeentulotuki.\",\"id\":\"59619fe1-9062-4dbf-8b0f-b62ef0459ed7\"},{\"content\":\"Sosiologian professorini mainitsi luennolla saaneensa vastaansa ulkomailla kuolemanhiljaisen salin kerrottuaan Suomen onnistumisessa t\u00e4m\u00e4n tavoitteen edist\u00e4misess\u00e4. \",\"id\":\"61a5c879-c0b4-40d0-88d6-389460f8219b\"},{\"content\":\"Mik\u00e4 ei est\u00e4 meit\u00e4 ihailemasta ydinperheen \u00e4iti\u00e4 joka tekee kaiken <\/em>kasvatuksen puolison tehdess\u00e4 ylit\u00f6it\u00e4. \",\"id\":\"1e3ed480-1a76-411b-81a4-14b8a6ee53d4\"}]"},"categories":[2,6,162,231],"tags":[],"class_list":["post-734","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-aikojen-muutos","category-politiikka","category-talous","category-tyomarkkinat"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mntysalo.fi\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/734","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mntysalo.fi\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mntysalo.fi\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mntysalo.fi\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mntysalo.fi\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=734"}],"version-history":[{"count":19,"href":"https:\/\/mntysalo.fi\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/734\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1163,"href":"https:\/\/mntysalo.fi\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/734\/revisions\/1163"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mntysalo.fi\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=734"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mntysalo.fi\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=734"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mntysalo.fi\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=734"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}